Un Minuto Con Dios - Dr. Rolando D. Aguirre

Clara Barton fundó la Cruz Roja americana en 1881 y sirvió como su presidenta durante más de veinte años consecutivos. En 1904, cuando ya tenía ochenta y dos años y seguía trabajando activamente, un periodista le preguntó si no le molestaba que su nombre se mencionara tan poco en los grandes reportajes de la organización. Su respuesta fue directa: “Nunca he empezado a hacer nada en esta vida esperando que me lo reconocieran”. Murió en 1912. Hoy, más de ciento cuarenta años después, la Cruz Roja sirve en cerca de doscientas naciones.
El servicio que no depende del reconocimiento tiene una durabilidad que el que sí depende de él no puede sostener. El Señor Jesús lavó pies sin hacer un discurso sobre el gesto. Simplemente sirvió, y al día siguiente, continuó sirviendo. El reconocimiento no era su fuente; la obediencia sí lo era.
¿A quién puedes servir hoy sin necesitar que lo noten? Ese servicio discreto, sin testigos ni aplausos, tiene un peso eterno que ningún reconocimiento humano puede añadir ni quitar.
La Biblia dice en Marcos 10:45: "El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir". (RV1960).

En el siglo VI, el monje Benedicto de Nursia escribió su Regla para comunidades monásticas, un texto que ha sostenido comunidades por quince siglos y que muchos estudiosos del liderazgo citan hoy por su sabiduría práctica. Uno de sus principios centrales es la moderatio: la suficiencia como virtud activa. No escasez impuesta, sino la libertad que produce no necesitar siempre más de lo que se tiene. La moderación no empobrece; al contrario, libera el corazón para lo esencial.
La cultura contemporánea predica sin descanso que más siempre es mejor. Pero el alma que aprende a vivir con lo suficiente descubre una libertad que el exceso no puede comprar. No se trata de desdeñar lo bueno que Dios da; se trata de no hacer del deseo de siempre más el eje de la vida.
Por lo tanto, hay una diferencia entre desear crecer y necesitar siempre más. Una viene del propósito; la otra, de una insatisfacción que ninguna adquisición puede calmar. ¿Desde cuál caminas hoy? El contentamiento es uno de los frutos menos visibles y más profundos de la fe. La Biblia dice en Filipenses 4:11: "He aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación". (RV1960).

Durante la Segunda Guerra Mundial, el cirujano neozelandés Archibald McIndoe fue destinado al Queen Victoria Hospital en East Grinstead, Sussex, para tratar a los pilotos de la RAF con quemaduras graves en el rostro y las manos. McIndoe no solo reconstruyó cuerpos con técnicas quirúrgicas pioneras; creó una comunidad donde los pacientes eran tratados como personas íntegras: salían al pueblo local, eran presentados a las familias del lugar, participaban de la vida normal. Los habitantes de East Grinstead llegaron a conocerse como “El pueblo que no miraba”. Aquel pequeño entorno transformó para siempre el estándar de atención médica humanizada.
El Señor Jesús trabajó con doce personas. No con multitudes permanentes, sino con un grupo pequeño al que formó profundamente y al que confió el inicio de Su obra en el mundo. La fe que transforma al mundo rara vez comienza en estadios; comienza en grupos pequeños donde hay amor real y compromiso genuino.
Por tanto, invierte en las relaciones cercanas con la misma seriedad con que persigues los propósitos grandes. El impacto que Dios multiplica suele empezar en lo íntimo. La Biblia dice en Mateo 18:20: "Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos". (RV1960).

El término hebreo hesed, que aparece más de doscientas cincuenta veces en el Antiguo Testamento, no tiene traducción perfecta al español. Se vierte como misericordia, amor leal o bondad, pero su fuerza es mayor: describe una lealtad comprometida que permanece aunque no sea correspondida. Es el amor que no se va aunque tenga razones para irse.
Cuando se publicaron los diarios privados de la madre Teresa de Calcuta después de su muerte en 1997, el mundo quedó desconcertado: durante casi cincuenta años había experimentado una oscuridad espiritual interior profunda, una sensación de ausencia de Dios. Siguió sirviendo, siguió amando, siguió siendo hesed hacia los más pobres incluso cuando nada de lo que sentía la impulsaba a hacerlo. La misericordia como práctica no depende del estado emocional; depende de la convicción.
¿Con quién puedes ser hesed hoy? ¿A quién puedes ofrecer lealtad sostenida aunque hubiera razones para retirarla? Esa fidelidad que persiste sin depender del ánimo es una de las formas más altas del amor de Dios vivido en lo humano.
La Biblia dice en Miqueas 6:8: "Solamente hacer justicia, amar misericordia, y humillarte ante tu Dios". (RV1960).

Jacob encontró a Dios en un sueño en el desierto, durmiendo sobre piedras. Moisés lo encontró en una zarza ardiente mientras pastoreaba ovejas en el lado del monte. Gedeón lo encontró trillando trigo en un lagar para esconderlo de los madianitas. En ninguno de esos casos había escenario preparado, condiciones especiales ni circunstancias favorables. Lo sagrado irrumpió en lo completamente ordinario, porque Dios no espera escenarios perfectos para encontrarse con quienes lo necesitan.
El problema no es que Dios no esté presente en los días cotidianos; es que muchas veces los vivimos demasiado de prisa para notarlo. La velocidad es el principal enemigo del discernimiento espiritual. Cuando se reduce el paso y se hace silencio interior, el corazón comienza a ver lo que siempre estuvo presente aunque nadie lo nombrara.
Este día ordinario puede ser exactamente donde Dios quiere encontrarte. Por lo tanto, no esperes una señal grandiosa para estar presente y atento. Él ya está aquí, en lo cotidiano, tan cerca como siempre, esperando ser reconocido.
La Biblia dice en Génesis 28:16: "Ciertamente Jehová está en este lugar, y yo no lo sabía". (RV1960).