Sobrevolando (el ojo de la tormenta): filosofía y Gestalt.

Olvida el paso del tiempo.
Olvida el conflicto de opiniones.
Lanza tu exclamación al Infinito
Y mantén ahí tu posición.

Hay un silencio que no nos aparta del mundo, sino que nos lo devuelve. La meditación no fue, para Siddhartha Gautama, un refugio frente a la existencia, sino el lugar desde donde pudo mirar con claridad el sufrimiento humano y desafiar, mediante una leal oposición, las formas de vida que lo perpetuaban. La verdadera contemplación no nos vuelve espectadores. Nos hace más permeables a la presencia de las cosas, más vulnerables al dolor ajeno, más responsables de nuestro modo de habitar la tierra.
Quizá por eso la karuṇā no es una virtud que se cultive. Es el perfume natural de una mirada que ha dejado de separarse del mundo.
Donde hay auténtico silencio, no hay evasión. Hay una intimidad más honda con el ser de las cosas.

Breve introducción al Cuarto camino (Gurdjieff-Ouspensky).

¿Y si el proceso de individuación del que hablaba Jung fuera, en el fondo, un antiguo camino de reconocimiento?
Las Upanishads afirman que la liberación acontece cuando el ser humano descubre que su verdadero Yo no está separado del mundo: “Cuando el sabio ve su yo en todos los seres y todos los seres en su yo, entonces se libera de las fauces de la muerte.” (Isha Upanishad).
Esta intuición dialoga de manera sorprendente con la psicología de Jung. El self no es el ego engrandecido, sino la totalidad de la psique, ese centro y circunferencia que trasciende a la conciencia. Pero para aproximarnos a él es necesario retirar las proyecciones con las que hemos fragmentado el mundo, reconocer que aquello que nos fascina o nos perturba afuera suele ser también un fragmento olvidado de nosotros mismos.
La alquimia llamó a este movimiento solve et coagula: primero disolver las identificaciones que aprisionan a la conciencia; después, reunir lo disperso en una unidad de un orden superior. No se trata de regresar al punto de partida, sino de una transformación que recuerda el Aufheben de Hegel: negar, conservar y elevar simultáneamente.
Quizá la individuación no consista en construir un yo más fuerte, sino en recordar una unidad que siempre estuvo ahí, oculta bajo el juego de las identificaciones.
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Descripción general de algunos estadios que puede atravesar un practicante de meditación.