Mitos y más

Supay, la historia completa: qué era en la mitología andina antes de la conquista, cómo el Uku Pacha se convirtió en el infierno y quién es el Tío de la mina.
En las galerías del Cerro Rico de Potosí hay una figura de barro con cuernos a la que los mineros ponen coca en la boca, y muchos la llaman Supay. En internet circula como la mina donde se adora al diablo, pero antes de 1532 esa palabra tenía que ver con los muertos y con su sombra. Esta es la historia de cómo a los muertos de los Andes les salieron cuernos.
En este episodio: los antepasados que salían a comer con los vivos en noviembre; las cuevas y los cerros de los que salió cada linaje; la mujer de Huarochirí que le tiró una mazorca al alma de su marido, y por qué desde entonces los muertos ya no vuelven; un fraile que tiene que traducir «demonio» a una lengua que no es la suya; el diccionario de 1560 donde supay es a la vez «ángel, bueno o malo» y «demonio»; la sombra que se despega de la palabra; el primer libro impreso en Sudamérica, que manda a Satanás al Uku Pacha; Garcilaso, que escribe desde Córdoba; las hogueras de los antepasados; la plata de Potosí, la mita y los ocho millones que nadie contó; la bajada a la mina, la challa de los viernes y lo que de verdad es el Tío; la Supay Fiesta, cuando los muertos vuelven con las lluvias; por qué se llama Tío; y la Diablada de Oruro, la leyenda de Huari y unos diablos que ya bailaban en 1612.
🏛️ El mundo de abajo de los griegos, que tampoco era el infierno: Hades y Perséfone: https://share.transistor.fm/s/26395fc4
🗻 Otro mito sobre cómo los muertos dejaron de volver, Izanami e Izanagi: https://share.transistor.fm/s/aa3fa815
🏮 El infierno chino, que no es para siempre: https://share.transistor.fm/s/d78bd902
🔥 La otra persecución de aquellos años, las brujas de Zugarramurdi: https://share.transistor.fm/s/0d735eb8
⏱️ CAPÍTULOS
 0:00 El Tío de la mina y sus tres nombres
 1:48 Los muertos que no se iban
 3:10 La mazorca de Huarochirí
 4:24 Qué era supay antes de la conquista
 5:40 Un fraile busca la palabra «demonio»
 7:44 El catecismo de 1584 y el Uku Pacha
 9:07 Garcilaso, desde Córdoba
 10:04 Las hogueras de los antepasados
 11:07 La plata de Potosí y la mita
 12:11 Dentro de la mina: el Tío
 14:01 Supay Fiesta: los muertos vuelven
 14:47 ¿Por qué «Tío»?
 15:40 Oruro, la Diablada y la leyenda de Huari
 17:34 Supay no era el rey de ningún infierno
📚 FUENTES
 · Domingo de Santo Tomás, Lexicon, 1560: archive.org
· Diego González Holguín, Vocabulario de la lengua Qquichua, 1608: archive.org
· Ludovico Bertonio, Vocabulario de la lengua aymara, 1612: archive.org
· Doctrina Christiana y catecismo, Lima, 1584: archive.org
· Ritos y tradiciones de Huarochirí, ed. Gerald Taylor, 1987: etnolinguistica.org
· Gerald Taylor, «Supay», Amerindia 5, 1980: amerindia.cnrs.fr
· Pascale Absi, Los ministros del diablo, 2005: IRD
· Unesco, El Carnaval de Oruro: ich.unesco.org
📖 https://mitosymas.com
☕ Los mineros de Potosí no entran en la montaña sin dejarle algo al Tío. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support

★ Support this podcast ★

Izanami e Izanagi, la historia completa: el mito japonés de la creación, el descenso al Yomi y cómo entró la muerte en el mundo según el Kojiki.
En Japón se contaba que cada día mueren mil personas y nacen mil quinientas, y que esas dos cifras las dijeron dos esposos, uno a cada lado de una roca. Ella estaba muerta y era ya la diosa del Yomi. Él acababa de verla como ella le había pedido que no la viera. Es el mito más antiguo de Japón sobre el origen de la muerte, contado entero desde el Kojiki y el Nihon Shoki.
En este episodio: la lanza que removió el mar y la isla que se cuajó sola; el rito del pilar y el niño sanguijuela que soltaron en una barca de juncos; una madre que pare un país y muere de dar a luz al fuego; la cueva de las flores de Kumano; por qué el Yomi no es un infierno; la comida del Yomi y la granada de Perséfone; el peine encendido y los ocho truenos; la huida, las uvas, el bambú y los tres melocotones; la roca, el juramento de divorcio y la cuenta de los vivos; la cuesta que hoy tiene un cartel en Matsue; Orfeo y la Gran Señora de la Noche de los maoríes; el baño en el río del que nacieron Amaterasu, Tsukuyomi y Susanoo; y por qué esta historia sigue viva en cada santuario sintoísta.
🌾 La otra diosa que comió en la casa de los muertos, Perséfone: https://share.transistor.fm/s/f275ccf0
🏮 El infierno chino, el de las fuentes amarillas: https://share.transistor.fm/s/d78bd902
🐓 Otro mito sobre por qué morimos, el de Sa y Alatangana: https://share.transistor.fm/s/50054269
▶ También en vídeo: https://youtu.be/DgMuprJq_vE
⏱️ CAPÍTULOS
0:00 Mil muertes al día
1:01 De dónde sale esta historia
1:45 La lanza que removió el mar
3:22 Habló primero la mujer
4:40 Izanami pare un país
5:17 El fuego que la mató
6:05 La tumba de Izanami
7:28 Qué es el Yomi
8:54 No la mires
10:45 La huida del Yomi
12:14 La roca y el divorcio
13:47 La cuesta existe
14:58 Orfeo y la diosa maorí
15:37 El sol, la luna y la tormenta
17:47 Por qué sigue viva esta historia
📚 FUENTES
· Kojiki, trad. Basil Hall Chamberlain, 1882: wikisource
· Visor del Kojiki de la Universidad Kokugakuin: kojiki.kokugakuin.ac.jp
· Nihongi, trad. W. G. Aston, 1896: archive.org
· Encyclopedia of Shinto (Universidad Kokugakuin), «Yomi»: EOS
· Ōbayashi Taryō, «Origins of Japanese Mythology, Especially of the Myths of the Origin of Death», 1966: PDF
· Roland B. Dixon, «Oceanic Mythology», 1916: archive.org
📖 https://mitosymas.com
☕ Izanagi tuvo que contar hasta mil quinientos para ganarle a la muerte. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support

★ Support this podcast ★

Las brujas de Zugarramurdi, la historia completa: el aquelarre, el auto de fe de Logroño de 1610 y por qué la Inquisición española no quemó a miles.
En el mayor proceso de brujería de la historia de España ardieron once personas: seis en persona y cinco en efigie, siete mujeres y cuatro hombres, casi todas por negarse a confesar algo que no habían hecho. A los seis vivos les bastaba con decir que sí para salvarse. Y de ese mismo tribunal de Logroño salió el inquisidor que pidió pruebas y consiguió que la Inquisición dejara de creer en los aquelarres.
En este episodio: la chica que volvió de Ciboure con nombres; el vahído de María de Jureteguía y el pueblo que confesó en la iglesia y se perdonó; la carta que llegó a Logroño; por qué confesar salvaba y negar mataba; el fraile que estaba en el aquelarre y dormido en su celda a la vez; lo que se leyó en la plaza, del macho cabrío a los sapos vestidos de terciopelo; la cueva que no aparece en el proceso y la palabra aquelarre, que escribieron los inquisidores; el voto de ocho contra uno; el auto de fe de 1610; los predicadores y los cientos de niños que soñaban con brujas; la visita de Alonso de Salazar Frías, los 22 tarros de ungüento y la noche de San Juan en un prado vacío; las Instrucciones de 1614; el mito de los nueve millones; y lo que Zugarramurdi enseña sobre los pánicos morales.
🌿 La primera bruja de la literatura, Circe, la de la Odisea: https://share.transistor.fm/s/69ff1e1e
🔨 El Malleus Maleficarum y la caza de brujas: https://share.transistor.fm/s/372921b2
▶ También en vídeo: https://youtu.be/834o2b-RWrk
📝 Y por escrito, con todas las fuentes: https://mitosymas.com/la-fascinante-leyenda-de-las-brujas-de-zugarramurdi/
⏱️ CAPÍTULOS
0:00 Las hogueras de Logroño
1:26 Un pueblo de frontera
2:00 La chica que volvió de Francia
3:32 Un pueblo que se perdonó
4:29 Confesar salvaba, negar mataba
6:45 Lo que contaban del aquelarre
7:24 No hay cueva en los papeles
8:35 Ocho votos contra uno
9:38 El auto de fe de Logroño
12:19 Predicadores y niños brujos
13:05 La visita de Salazar
15:45 1614: el fin de las hogueras
16:40 Ni miles ni nueve millones
18:14 Por qué sigue viva esta historia
19:48 Zugarramurdi hoy
📚 FUENTES
· Gustav Henningsen, «El abogado de las brujas. Brujería vasca e Inquisición española», Alianza, 2010: https://openlibrary.org/isbn/9788420683744
· Juan de Mongastón, «Relación de las personas que salieron al Auto de la Fe», Logroño, 1611: https://www.vallenajerilla.com/berceo/gildelrio/autodefe.htm
· Eva Lara Alberola, «El panfleto de don Juan de Mongastón…», RILCE 33.1, 2017: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5725275
· Brian P. Levack, «The Witch-Hunt in Early Modern Europe», 3.ª ed., 2006
· David Luebke, «The Nine Million Myth», Universidad de Oregón: https://pages.uoregon.edu/dluebke/Witches442/NineMillionMyth.htm
· Stanley Cohen, «Folk Devils and Moral Panics», 1972
📖 https://mitosymas.com
☕ Salazar necesitó un notario, dos secretarios y ocho meses de valles para contar esta historia bien. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support

★ Support this podcast ★

El infierno chino (Diyu) contado entero: diez tribunales, Meng Po y la sopa del olvido, y por qué no es para siempre. Mitología china de los sutras a Fengdu.
Casi todo el mundo se imagina el infierno chino como el cristiano, con otros demonios y una puerta que ya no se vuelve a abrir. Pero en China morirse era el principio de un trámite: diez juicios en fechas fijas, cada uno con su mesa, sus escribanos y tu expediente abierto encima. Para casi todos los condenados la pena tenía fecha de cumplimiento, y al final del último pasillo esperaba una anciana con un cuenco de caldo.
En este episodio: el duque que cavó un túnel hasta las Fuentes Amarillas para volver a ver a su madre; el magistrado del monte Tai que llevaba la cuenta de los años de cada uno; los mensajeros de la Impermanencia y su sombrero; la mujer a la que se llevaron por error y castigaron por si acaso; el Rey Mono tachando su nombre del registro de los muertos; el calendario de los Diez Reyes; un código penal con delitos de impuestos, balanzas trucadas y arroz aguado; Yama, degradado por compasivo; por qué no son 18 niveles sino 138 prisiones; el emperador al que le alargaron la vida con dos rayas de tinta; Meng Po, su caldo de cinco sabores y el letrado que lo tiró por la esquina de la mesa; Mulian, que bajó a buscar a su madre de prisión en prisión, y el Festival de los Fantasmas Hambrientos; Fengdu, la ciudad de los fantasmas; y un más allá con formularios, sobornos y billetes del Banco del Infierno.
🏛️ El agua para olvidar de los griegos, Hades y Perséfone no son una historia de amor: https://share.transistor.fm/s/26395fc4
🌸 Y la primera parte, el rapto de Perséfone: https://share.transistor.fm/s/f275ccf0
🐒 El Rey Mono, Sun Wukong, por escrito: mitosymas.com
▶ También en vídeo: https://youtu.be/1TbRJu2CBbo
📝 Y por escrito, con todas las fuentes: https://mitosymas.com/infierno-chino-diyu-diez-tribunales-meng-po/
⏱️ CAPÍTULOS
0:00 En China, morirse era un trámite
1:42 Las Fuentes Amarillas y el monte Tai
3:02 Los mensajeros y la mujer que se llevaron por error
4:07 El Rey Mono tacha su nombre del registro
5:23 El calendario de los Diez Reyes
6:11 El espejo y el código penal del infierno
7:15 Yama, degradado por compasivo
8:16 138 prisiones (y no 18 niveles)
8:57 Por qué el infierno chino no es para siempre
9:42 El emperador y las dos rayas de tinta
11:00 Meng Po y la sopa del olvido
13:37 Mulian baja a buscar a su madre
15:22 «Yo no tengo ningún hijo monje»
17:43 Fengdu, la ciudad de los fantasmas
18:35 Un más allá con ventanillas
20:37 La última ventanilla
📚 FUENTES
· «Sutra de los Diez Reyes» (Shiwang jing): CBETA X01n0021
· «Yuli baochao», s. XIX: Wikisource
· Wu Cheng'en, «Viaje al Oeste», caps. 3, 10 y 11: Wikisource
· «Bianwen» de Mulian (copia de 921): Wikisource
· Pu Songling, «Liaozhai», «Sansheng» y «Xi Fangping»: Wikisource
· «Zuozhuan», duque Yin 1 · «Taiping guangji» 386 · «Cuhulu» 16 · «Dongjing menghua lu» 8 · Lu Xun, «Wuchang», 1926
· S. F. Teiser, «The Scripture on the Ten Kings and the Making of Purgatory in Medieval Chinese Buddhism», 1994: University of Hawai'i Press
· V. Hansen, «Negotiating Daily Life in Traditional China», 1995: JSTOR
📖 mitosymas.com
☕ Como los narradores que contaban a Mulian durante días en los teatros, este viaje se sostiene gracias a quienes escuchan. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support

★ Support this podcast ★

Hades y Perséfone contados enteros como reyes del inframundo griego, de Homero a las láminas de oro de las tumbas. Mitología griega sin el filtro del romance.
Hoy se los cuenta como una historia de amor: el dios oscuro que vive solo, la chica de las flores que acaba queriéndole y una granada partida como promesa. En Homero, que es lo más antiguo que tenemos, Perséfone no aparece nunca como la novia de nadie. Es «la temible Perséfone», la que cumple las maldiciones, y Odiseo sale huyendo del mundo de los muertos por miedo a lo que ella le pueda mandar.
En este episodio: la promesa de Hades al despedirla, que tiene más de nombramiento que de declaración de amor; Ascálafo, el chivato convertido en búho; los nombres que daba miedo pronunciar; los ríos del inframundo y el agua del Olvido; las maldiciones de la Ilíada; el santuario de Locri y el tesoro del rey Pirro; Adonis, lo único que Perséfone se negó a soltar; Minta, la amante convertida en menta; Sísifo, el único que la engañó; Orfeo y la condición que puso la reina; Teseo y Pirítoo en la silla del olvido; Odiseo y la cabeza de la Gorgona; las láminas de oro que los muertos se llevaban a la tumba con la frase que tenían que decirle; y de dónde sale la novia, de las seis semillas de Hawthorne a Lore Olympus y Hadestown.
🌸 La primera parte, el rapto: https://share.transistor.fm/s/f275ccf0
🦋 Psique y la cajita de Perséfone: https://share.transistor.fm/s/da3da1de
▶ También en vídeo: https://youtu.be/cYamaSbLnkM
📝 Y por escrito, con todas las fuentes: https://mitosymas.com/hades-y-persefone-reyes-del-inframundo/
⏱️ CAPÍTULOS
0:00 Hades y Perséfone no son una historia de amor
1:26 El rapto, en dos frases
2:07 Ascálafo, el chivato convertido en búho
2:46 La casa de Hades: el perro, Plutón y la Muchacha
3:20 Los ríos del inframundo y el agua del Olvido
4:07 «La temible Perséfone» en Homero
4:48 Locri y el tesoro del rey Pirro
5:32 Adonis y Minta: los celos de la reina
6:50 Sísifo, el único que la engañó
7:40 Orfeo, Eurídice y Psique
8:41 Teseo y Pirítoo bajan a por la reina
9:14 La silla del olvido
10:35 Odiseo en la casa de la temible Perséfone
11:44 La cabeza de la Gorgona
12:25 Lo que esperaba la gente corriente
12:59 Las láminas de oro de las tumbas
14:51 Hawthorne y las seis semillas
15:30 Lore Olympus, Hadestown y el videojuego Hades
16:31 La reina que no cabe en una historia de amor
📚 FUENTES
· Homero, «Ilíada» IX y «Odisea» X-XI: https://scaife.perseus.org/reader/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg002.perseus-grc2:11.630-11.636
· «Himno homérico a Deméter» 360-369: https://www.theoi.com/Text/HomericHymns1.html
· Apolodoro, «Biblioteca» y «Epítome»: https://www.theoi.com/Text/ApollodorusE.html
· Platón, «Crátilo», «República» X y «Menón» (Píndaro, fr. 133) · Virgilio, «Geórgicas» IV · Ovidio, «Metamorfosis» V y X · Livio XXIX
· F. Graf y S. I. Johnston, «Ritual Texts for the Afterlife», Routledge, 2007: https://bmcr.brynmawr.edu/2007/2007.10.15
· A. Bernabé y A. I. Jiménez San Cristóbal, «Instructions for the Netherworld», Brill, 2008: https://bmcr.brynmawr.edu/2008/2008.10.16
· Nathaniel Hawthorne, «Tanglewood Tales», 1853: https://www.gutenberg.org/ebooks/976
📖 https://mitosymas.com
☕ Como los aedos de la antigua Grecia, este viaje se sostiene gracias a quienes escuchan. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support

★ Support this podcast ★