Mitos y más

La Bella Durmiente tal como la escribió Charles Perrault en 1697 no acaba en la boda: después vienen dos hijos, Aurora y Día, y una suegra ogresa que quiere comérselos. Antes, en Nápoles, Basile había contado la de Talía, Sol y Luna.
▶ También en video: La Bella Durmiente original no termina en la boda, en YouTube
📝 Y por escrito: la Bella Durmiente original, en el blog
La versión que casi todos llevamos en la cabeza se cierra con un beso y una boda. La de Charles Perrault, de 1697, ni siquiera tiene beso. Empieza con un bautizo: siete hadas madrinas, siete juegos de cubiertos de oro y una octava hada, vieja y olvidada en una torre, que se presenta sin invitación y se queda sin cubierto. De ese desaire sale la maldición de la rueca. Un hada joven solo consigue suavizarla: la princesa no morirá, dormirá cien años, y la despertará el hijo de un rey. Cuando llega el príncipe y se arrodilla junto a la cama, los cien años se cumplen y ella abre los ojos por su cuenta.
Esa misma noche los casa el capellán del castillo, y ahí empieza la parte que nadie cuenta. El príncipe pasa más de dos años visitando a su mujer a escondidas, con la excusa de la caza. Tienen una niña, Aurora, y un niño, Día. Porque sí: en Perrault, Aurora no es la princesa, que no tiene nombre, sino su hija. El príncipe no se los presenta a nadie porque su madre es de raza de ogros. Cuando hereda el trono y se marcha a la guerra, le deja a ella la regencia y el cuidado de su familia.
La reina madre se lleva a la nuera y a los nietos a una casa en el bosque y le pide a su mayordomo que le prepare a Aurora para cenar. Después a Día. Después a la madre. Las tres veces el mayordomo la engaña: un corderito, un cabrito y una cierva joven, mientras su mujer esconde a los niños. Hasta que una noche la ogresa oye llorar a un niño, reconoce las voces y manda llenar una tina de sapos y víboras. La moraleja en verso que cierra el cuento no dice nada de eso: habla de lo natural que es esperar a un buen marido.
Seguimos con lo que hicieron los hermanos Jacob y Wilhelm Grimm con las dos mitades, que les llegaron de la misma familia: las imprimieron por separado, y la de la suegra desapareció en la edición siguiente. La que quedó, con el beso, es la que llegó a Disney. Y retrocedemos a Nápoles, a Giambattista Basile y su Talía, que se clava una astilla de lino, queda como muerta y pare dormida a dos gemelos, Sol y Luna, después de que un rey casado abuse de ella. Allí es la esposa del rey quien quiere hacérselos comer en la cena. En las dos versiones, a los niños no los salva un príncipe, sino un criado que se niega a obedecer. Es otro episodio de «Antes de Disney», el mes de los cuentos de hadas antes de que los suavizaran.
Capítulos
0:00 La boda era solo la mitad
0:48 Siete hadas y un cubierto que falta
2:09 La rueca y los cien años
3:20 Despierta sola, sin beso
4:44 Aurora no era la princesa
6:02 La ogresa pide a Aurora para cenar
8:24 La tina de víboras y la moraleja
10:16 Los Grimm cortan la segunda mitad
11:11 Basile: Talía, Sol y Luna
12:52 La esposa del rey y la cena
14:51 La boda no salva a nadie
El episodio que se nombra al final
La verdadera historia de Blancanieves: la villana era su madre (EP177): escúchalo aquí · en video
Fuentes principales
Perrault, La belle au bois dormant, 1697: Wikisource
Basile, Sole, Luna e Talia (1636): Wikisource
Basile, traducción de B. Croce (Laterza, 1925): archive.org
Grimm, Dornröschen, 1812: Wikisource
Grimm, Die Schwiegermutter, 1812: Wikisource
H.-J. Uther, Handbuch zu den Kinder- und Hausmärchen (De Gruyter, 2021)
J. Zipes, The Enchanted Screen (Routledge, 2011)
🔗 mitosymas.com

★ Support this podcast ★

Blancanieves tal como la publicaron los hermanos Grimm en 1812: la reina del espejo es su madre, el cazador tiene que llevarle el pulmón y el hígado de la niña, la despierta el empujón de un criado y la madrastra no llega hasta 1819.
▶ También en video: En el primer Blancanieves la que quería matarla era su madre, en YouTube
📝 Y por escrito: la historia real de Blancanieves, en el blog
La Blancanieves que conoce casi todo el mundo tiene una madrastra, un corazón en una caja y un beso. Nada de eso estaba en el libro que los hermanos Grimm publicaron en 1812. Allí la historia empieza en invierno, con una reina que cose junto a una ventana de marco de ébano, se pincha un dedo y desea una hija blanca como la nieve, roja como la sangre y negra como esa madera. La tiene. Y no se muere en el parto: sigue viva, sigue siendo reina y se asoma cada mañana a un espejo que no sabe mentir.
Cuando la niña cumple siete años, el espejo le dice a la reina que su hija es mil veces más bella que ella. Lo que pide entonces al cazador no es el corazón. Es el pulmón y el hígado de la niña, para cocerlos con sal y comérselos. El cazador la deja escapar, mata un jabato y la reina se come lo que cree que es su hija. En esa versión el rey no aparece nunca. Después vienen la casita de los siete enanos que trabajan en la mina y tres visitas de una vieja disfrazada que llama a la misma puerta: los cordones de seda, el peine envenenado y la manzana envenenada solo por la mitad roja. La vieja es la madre.
El final tampoco es el de la película. Un príncipe se lleva el ataúd de cristal a su castillo y no es capaz de comer si no lo tiene al lado, así que los criados lo cargan de un lado a otro hasta que uno, harto, le da un empujón a la muerta y le sale de la garganta el trozo de manzana. En la boda, la madre baila con unas zapatillas de hierro puestas al rojo hasta caer muerta.
Luego llega la segunda edición, la de 1819, cuando el libro ya se leía junto a la cama de los niños. Wilhelm Grimm, que era quien preparaba las ediciones, le añadió dos frases y le cambió una palabra: la reina muere al dar a luz, el rey se casa con otra, y madre pasa a ser madrastra. El prólogo de ese mismo año jura que no se añadió nada. Hablamos de lo que leen ahí Maria Tatar, Jack Zipes y Hans-Jörg Uther, de Hansel y Gretel, de la copia a mano de 1810 en la que a la niña la salvaba su padre con sus médicos, y de Walt Disney, que de chico vio una Blancanieves muda en Kansas City y en 1937 le puso el beso. Es el cuarto episodio de «Antes de Disney», el mes de los cuentos de hadas antes de que los suavizaran.
Capítulos
0:00 La reina que quería comerse a su hija
0:51 La ventana de ébano y el espejo
2:24 Pulmón e hígado, cocidos con sal
4:02 La casa de los siete enanos
5:34 Tres visitas de una madre disfrazada
7:45 Sin beso: el criado y la boda
9:48 Lo que prometía el prólogo de 1819
10:39 1819: madre por madrastra
12:14 La copia de 1810: la salvaba su padre
14:03 1937: Disney pone el beso
15:13 «Mi madre quiso matarme»
El episodio que se nombra al final
La verdadera historia de Pinocho: el final original de Collodi (EP176): escúchalo aquí · en video
Fuentes principales
Grimm, Sneewittchen, 1812: Wikisource
Grimm, Sneewittchen, 1819: Wikisource
Prólogo de la edición de 1819: Wikisource
Bolte y Polívka, Anmerkungen (1913): Wikisource
M. Tatar, The Hard Facts of the Grimms' Fairy Tales (Princeton, 2003)
J. Zipes, The Original Folk and Fairy Tales of the Brothers Grimm (Princeton, 2014)
Walt Disney Family Museum, Snow White 1916: waltdisney.org
🔗 mitosymas.com

★ Support this podcast ★

La historia real de Pinocho, tal como la escribió Carlo Collodi en 1881: el grillo que muere de un martillazo, el Hada Azul como una niña muerta, la horca en la encina, Lucignolo convertido en burro y un tiburón en vez de la ballena de Disney.
▶ También en vídeo: El primer Pinocho acababa ahorcado en un árbol, en YouTube
📝 Y por escrito: Pinocho original, en mitosymas.com
El Pinocho de la película de 1940 miente, le crece la nariz, tiene un grillo por conciencia y un hada lo convierte en niño. El del libro italiano se parece poco. Nace de un trozo de leña que ya habla antes de que nadie lo talle, y lo talla Geppetto, un viejo tan pobre que no tiene ni para la estufa, con la idea de recorrer el mundo con un muñeco que baile y le dé de comer. Su nombre quiere decir piñón, y la primera traducción al español, encargada por el embajador argentino en Roma en 1900, lo llamó Piñoncito.
La primera noche, el grillo que le avisa de lo que les pasa a los niños desobedientes recibe un martillo de madera en la cabeza y se queda pegado a la pared. Al día siguiente, Geppetto vende su única chaqueta en plena nevada para comprarle un abecedario, y Pinocho lo cambia por una entrada al teatro de marionetas. De allí sale con cinco monedas de oro para su padre, y con ellas se cruza con una zorra coja y un gato ciego que le hablan de un campo donde el oro se siembra.
Luego viene el bosque de noche, dos asesinos metidos en sacos de carbón, una casita blanca donde una niña de cara de cera le dice desde la ventana que allí están todos muertos, y la encina. El 27 de octubre de 1881, los niños que leían la serie por entregas en un semanario de Roma se quedaron con Pinocho colgado de una rama, y así siguieron cuatro meses. Collodi había dado el cuento por terminado. Fue el redactor quien insistió, y el muñeco volvió con una nota en el periódico: no estaba muerto.
A partir de ahí la historia cambia de castigo a examen. La niña resulta ser un hada de más de mil años, la nariz crece durante un solo capítulo, un juez gorila manda a la cárcel a Pinocho por haber sido robado y el hada le promete que se hará un niño de verdad si sabe merecerlo. Después llegan Lucignolo, el País de los Juguetes y las orejas de burro, un circo, una piedra atada al cuello y el tiburón de más de un kilómetro que se tragó a Geppetto. Al final, el burro que mueve la noria de un pozo resulta ser Lucignolo, y el muñeco de madera se queda en una silla, con la cabeza caída, mientras el niño nuevo lo mira satisfecho. Cerramos con Giorgio Manganelli, que llamó a ese final un trauma intelectual, y con el Pinocho de Guillermo del Toro, que se queda de madera. Es el tercer episodio de «Antes de Disney», el mes de los cuentos de hadas antes de que los suavizaran.
Capítulos
0:00 El Pinocho que no te contaron
0:49 Un leño que habla
2:10 Pinocho mata al grillo
3:43 La zorra, el gato y las monedas
4:49 La niña muerta y la horca
6:23 Collodi da la historia por terminada
7:30 El hada, la nariz y Atrapabobos
9:13 «Si sabes merecerlo»
10:56 Lucignolo y el País de los Juguetes
12:21 Un tiburón, no una ballena
14:56 El final feliz: el muñeco en la silla
El episodio que se nombra al final
Cenicienta original: las versiones antiguas y su final cruel (EP175): escúchalo aquí · en vídeo
Fuentes principales
Collodi, Le avventure di Pinocchio: Wikisource
Capítulo XV, la horca: Wikisource
Dizionario Biografico degli Italiani, «Lorenzini, Carlo»: Treccani
Fondazione Nazionale Carlo Collodi: fondazionecollodi.it
I. Calceglia, Pinocho en español (Impossibilia 27, 2024): Dialnet
G. Marrone, Manganelli su Pinocchio: Univ. de Urbino
🔗 mitosymas.com

★ Support this podcast ★

Las Cenicientas antiguas y cómo acaba cada una: Ródope y la sandalia que un águila deja caer ante el rey de Egipto, Ye Xian y su pez en la China Tang, la gata de la ceniza de Basile, el perdón de Perrault y las palomas de los hermanos Grimm.
▶ También en vídeo: La historia real de la Cenicienta, en YouTube
📝 Y por escrito: Las versiones de Cenicienta, en mitosymas.com
La Cenicienta que todos conocemos termina con un abrazo: las hermanastras piden perdón y ella las casa con dos señores de la corte. Esa versión, la de Charles Perrault en 1697, es la excepción. Marian Roalfe Cox reunió 345 variantes del cuento en 1893, hoy se cuentan más de mil, y en casi todas las que maltrataron a la heroína pagan muy caro.
Empezamos en Egipto, con la más antigua que conocemos de la chica del zapato. La cuenta Estrabón delante de una pirámide hace unos dos mil años: un águila roba la sandalia de Ródope mientras se baña, la suelta en el regazo del rey en Menfis y él la busca por todo el país hasta casarse con ella. Heródoto, cuatro siglos antes, recuerda a la misma mujer sin águila ni boda: una esclava tracia, compañera de Esopo, liberada por el hermano de Safo.
Unos ochocientos años después, en el sur de China, Duan Chengshi escribe la primera Cenicienta completa. Ye Xian cría un pez de ojos dorados que su madrastra mata y se come; las espinas le dan oro, perlas y unos zapatos de oro tan pequeños que no le caben a ninguna otra mujer del reino. A la madrastra y a su hija las aplastan piedras caídas del cielo, y al rey avaricioso la marea le arrebata los huesos.
En el Nápoles del siglo XVII, Giambattista Basile cuenta a Zezolla, que mata a su madrastra con la tapa de un arcón y acaba durmiendo junto a la ceniza. Después llegan la pantufla de cristal de Perrault, que es de cristal de verdad y no de piel de ardilla, y los Grimm: en 1812 las hermanastras se cortan el talón y los dedos para calzar el zapatito de oro; en 1819 las palomas les sacan los ojos el día de la boda.
Fuera de Francia y de Alemania los finales empeoran: un barril al mar en Irlanda, hermanas despedazadas en Grecia, unas gachas de cenizas en Islandia y, en Vietnam, una madrastra que se come sin saberlo a su propia hija. Cox resumió cada versión en una ficha con los mismos apartados (la heroína maltratada, la ayuda de la madre muerta, la fiesta, el zapato, la prueba y el castigo), y al ponerlas en fila se ve lo que nunca cambia: la madre que sigue ayudando desde la tumba, convertida en árbol, en pez o en pájaro, y una madrastra que casi nunca sale viva. Al final, una respuesta a por qué este cuento quiere tanto que las malas paguen, y a por qué la versión que se hizo famosa es la única que perdona. Es el segundo episodio de «Antes de Disney», el mes de los cuentos de hadas antes de que los suavizaran.
Capítulos
0:00 Las Cenicientas que no conoces
0:59 Ródope, la primera Cenicienta
2:52 Ye Xian y el pez dorado
6:03 El final que no te contaron
7:24 Nápoles: la Cenicienta que mata
9:38 Perrault y el zapato de cristal
10:55 Los Grimm: «Córtate el talón»
13:22 Finales peores: de Irlanda a Vietnam
14:56 Las 345 Cenicientas de Cox
15:44 Por qué casi ninguna perdona
El episodio que se nombra al final
El mito de Caperucita: Lo que realmente pasó en el bosque (EP174): escúchalo aquí · en vídeo
Fuentes principales
Estrabón, Geografía 17.1.33: LacusCurtius
Duan Chengshi, Youyang zazu (Ye Xian): Wikisource
Basile, La gatta cennerentola (1634): Wikisource
Perrault, Cendrillon (1697): Wikisource
D. L. Ashliman, cuentos del tipo ATU 510A: pitt.edu
Marian Roalfe Cox, Cinderella (1893): archive.org
🔗 mitosymas.com

★ Support this podcast ★

Caperucita Roja original: el final que Perrault y los hermanos Grimm eliminaron del cuento, la versión campesina sin cazador en la que la niña se salva sola.
Casi todo el mundo cree que a Caperucita la salva un cazador, y en la versión que los folcloristas consideran la más antigua no hay ninguno. La contaban los campesinos de Francia: la niña se come sin saberlo la carne de su abuela, el lobo le pide que eche su ropa al fuego prenda a prenda y, cuando ya está en la cama, ella sale de ahí con su propio ingenio. Es el primer episodio de «Antes de Disney», el mes de los cuentos de hadas antes de que los suavizaran: el bzou y el camino de las agujas y los alfileres, la niña de la túnica roja de Egbert de Lieja, Perrault y su moraleja de los lobos melosos, el primer cazador de Ludwig Tieck, que llega tarde, y las tijeras y las piedras de los Grimm.
▶ También en vídeo: youtu.be/uBdQwI24lwM
📝 Y por escrito: Caperucita Roja original, en mitosymas.com
Capítulos
0:00 La Caperucita que no conoces
0:54 El camino de las agujas y los alfileres
2:42 La carne y la sangre de la abuela
3:40 La ropa, al fuego
4:14 «Para comerte mejor»
5:02 Aquí no entra nadie
5:53 ¿Por qué «la más antigua»?
6:27 Hace mil años: la niña de la túnica roja
7:54 Perrault: la niña que muere
9:35 ¿Tu Caperucita tenía cazador?
9:50 El primer cazador llega tarde
10:17 Los Grimm: las tijeras y las piedras
11:31 El segundo final que casi nadie conoce
12:29 Volvamos al patio
13:40 Quién le quitó el final
13:56 Cada época, su final
El episodio que se nombra al final
Los vampiros no morían con el sol (EP166): escúchalo aquí · en vídeo
Fuentes principales
La versión campesina, BnF: expositions.bnf.fr
D. L. Ashliman, cuentos del tipo ATU 333: pitt.edu
Egbert de Lieja, Fecunda ratis (ed. Voigt, 1889): archive.org
Perrault, Histoires ou contes du temps passé (1697): Wikisource
Grimm, Rothkäppchen (KHM 26, 1812): Wikisource
Jamshid Tehrani, «The Phylogeny of Little Red Riding Hood» (PLoS ONE, 2013): journals.plos.org
🔗 mitosymas.com

★ Support this podcast ★