Muerte Curiosa

En este episodio exploramos el caso de Lady Dai, también conocida como Xin Zhui, la momia mejor conservada de la historia. Descubierta en China en los años 70, su cuerpo desafía todo lo que creemos saber sobre la muerte, la descomposición y el tiempo. Hablamos de quién fue, cómo vivió, qué reveló su autopsia dos mil años después y por qué su estado casi intacto sigue inquietando tanto a la ciencia como a nuestra idea de lo que significa morir… o no del todo.

La vida , la lepra , y la muerte de Baldwino IV de Jerusalén.
Baldwino IV de Jerusalén gobernó durante las Cruzadas mientras su cuerpo era destruido por la lepra. En este episodio repasamos su papel político y militar, su enfermedad, su muerte prematura y la desaparición de su tumba, entendiendo cómo la caída de su cuerpo marcó también el inicio del fin del Reino de Jerusalén.

En este episodio de Muerte Curiosa hablamos de Njinga Mbandi, reina africana del siglo XVII que desafió al imperio portugués con diplomacia, guerra y astucia política. Su vida estuvo rodeada de muerte, asesinatos y violencia constante, y su figura se convirtió en símbolo de resistencia, poder femenino y memoria incómoda para la historia colonial.

En este episodio de Muerte Curiosa nos detenemos frente a las lápidas para leer lo que queda cuando la voz ya no está. Epitafios tristes, extraños, irónicos y perturbadoramente humanos: últimas frases que intentan explicar una vida, una muerte o simplemente dejar constancia de que alguien estuvo aquí. A través de inscripciones reales, exploramos el duelo, el humor negro, el ego, el amor y el absurdo de querer resumir una existencia en unas cuantas palabras grabadas para la eternidad.

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Este episodio se centra en el impacto de la enfermedad dentro de la sociedad del siglo XIX: el estigma, los tratamientos de la época y prácticas hoy impensables como el uso del mercurio. También se analizan posibles personajes históricos que pudieron haber estado infectados y cómo la enfermedad influyó en sus vidas, decisiones y legado. Aquí la patología deja de ser solo médica y se vuelve histórica, política y profundamente humana.