Gospel in Life en Español

El evangelio es el núcleo esencial del cristianismo. Y en Gálatas 2 vemos a Pablo discutiendo con Pedro y con todos los líderes sobre qué significa vivir conforme al evangelio y sobre qué es realmente el evangelio.

El problema era que Pedro y Bernabé habían creído la idea de que, si eres gentil, aunque seas cristiano, la fe en Cristo no basta: también tienes que adoptar las leyes culturales judías. Y, por supuesto, Pablo dice: «Así no funciona el evangelio». Y el resto de este capítulo resume lo que Pablo dijo aquel día. Es un pasaje casi abrumador, y Pablo empieza a usar toda clase de palabras que podríamos llamar «términos técnicos».

Existe un vocabulario del evangelio: términos técnicos, toda una lista de ellos. Veamos cómo este pasaje nos enseña: 1) por qué necesitamos este vocabulario, y, 2) cuál es este vocabulario.

En la historia que Pablo cuenta de cuando Pedro visita Antioquía, vemos cómo opera el evangelio.

El evangelio es Jesucristo y nada más. Pero cuando Pedro visita Antioquía, aunque entiende el evangelio, no camina en línea con él. Así que Pablo confronta a Pedro por su racismo. Y cuando Pablo confronta el racismo de Pedro, usa un principio.

Miremos: 1) el principio radical en sí, 2) cómo Pablo lo aplica a este caso particular y 3) cómo esto se aplica a todas las áreas de nuestra vida.

Pablo cuenta la historia de dos visitas importantes.

La primera visita es cuando Pablo va a Jerusalén a reunirse con los apóstoles de Jerusalén. Y la segunda visita es cuando Pedro va a Antioquía a visitar a la iglesia gentil. Y de estas visitas aprendemos muchísimo.

Veamos cómo: 1) la primera visita nos dice qué es el evangelio, con estas palabras importantes: «No añadieron nada», y 2) la segunda visita nos dice cómo funciona el evangelio.

«Ni siquiera Tito fue circuncidado». Este versículo no parece muy inspirador. No lo escuchas leído en bodas ni funerales. Pero en realidad es un pasaje tan importante como cualquier otro que vayas a leer en la Biblia.

En realidad, hay una sola cosa que Pablo está recalcando. Una verdad en particular: que eres aceptado por medio de Jesucristo y nada más.

Miremos este pasaje para ver: 1) la situación particular que Pablo está abordando, 2) cómo es un problema y un principio universales, y, 3) cómo el principal problema de tu vida es que estás tratando de añadirle algo a Jesús.

Casi todo el mundo, en términos de temperamento y filosofía, tiende a ver lo objetivo y lo subjetivo en conflicto, como si uno fuera más importante que el otro. Pero el cristianismo no te deja hacer esa elección. El cristianismo es radicalmente ambos.

En cierto sentido, que los cristianos siquiera hablen de verdad objetiva y subjetiva es casi una acomodación a la manera de pensar del mundo, porque ambas están radicalmente unidas en la Verdad. Lo objetivo y lo subjetivo están unidos en el evangelio. Lo diré así: realmente no eres cristiano a menos que aceptes ambas, a menos que abraces ambas, a menos que realmente veas ambas.

En este pasaje vemos: 1) la dura objetividad y 2) la profunda subjetividad.