Hora Bissexta

"И раскаялся Господь, что создал человека..." (Быт. 6:6)

Библия настойчиво повторяет, что Бог неизменен. Он не человек, чтобы передумывать, в Нем нет ни тени перемен. Но на тех же страницах Он вдруг горько жалеет о сотворении людей, отменяет свои же суровые приговоры после споров с Моисеем и оставляет в живых Ниневию, ломая планы собственного пророка Ионы. 

Если Бог абсолютно неподвижен, значит, диалог с Ним невозможен, а наши молитвы ничего не значат? Но если Он действительно меняет решения, что тогда происходит с Его совершенством?

В "Трудностях перевода" попробуем разобраться, почему библейские тексты не боятся этого противоречия, что на самом деле означает древнее слово «нахам» и как говорить о Бесконечном, когда у тебя в руках только несовершенный человеческий язык.

Поддержать радио можно здесь: https://jrock.pro/donate
🎙 Радио J-Rock | jrock.pro

#трудности_перевода

Кажется, заповедь "Не убий!" предельно понятна даже интуитивно. Но если присмотреться к оригинальному тексту, все не так просто...

Древнееврейский текст использует здесь глагол לֹא תִּרְצָח. И это далеко не универсальное слово для любого лишения жизни. Есть еще как минимум три глагола, означающих "умерщвлять", "поражать" или "казнить". При этом сама Библия буквально на соседних страницах регламентирует правила ведения войн, предписывает смертную казнь за целый ряд преступлений, полицеские зачистки и подробно описывает право на жесткую самооборону.

Означает ли это, что библейская этика противоречит сама себе? Или, быть может, мы просто неправильно читаем? 

В ближайшем выпуске Hora Bissexta "Трудности перевода" разберем, почему оригинальный глагол заповеди "Не убий" применяется даже к случайной аварии, но никогда не используется для описания боевых действий или судебных приговоров. Мы поговорим о том, как институт городов-убежищ спасал людей от кровной мести, и почему радикальный разворот Христа в Нагорной проповеди - это не просто "расширение" старого запрета, а принципиально иной взгляд на природу человеческой агрессии.

Попытаемся понять, какое именно явление древние авторы называли убийством, и где пролегает граница нашей личной ответственности за жизнь другого человека в мире, который так и не научился жить без насилия.

Поддержите нас, чтобы мы могли продолжить: https://jrock.pro/donate
🎙 Радио J-Rock | jrock.pro

#трудности_перевода

Когда мы слышим словосочетание "страх Божий", внутри часто срабатывает инстинктивный внутренний протест. Нас ведь учат, что страх - это деструктивная эмоция, от которой нужно лечиться. Мы хотим видеть Бога любящим Отцом, близким Другом, Тем, Кто утешит и поймет. И это абсолютно правильно. 

Но тогда почему сама Библия раз за разом повторяет, что именно со страха начинается настоящая мудрость? 

Получается странное противоречие. С одной стороны, христианство говорит, что совершенная любовь изгоняет любой страх. С другой - если мы полностью уберем этот «страх» из своей веры, она почему-то быстро превращается в пустые разговоры, а Бог - в удобного карманного помощника, который всегда с нами согласен. Как удержать баланс? Можно ли вообще по-настоящему любить Того, Кого ты одновременно боишься? И о каком именно страхе говорили древние мудрецы и философы? 

Будем выяснять! 

Поддержите нас, а мы продолжим! https://jrock.pro/donate
📻 Радио J-Rock | jrock.pro

#трудности_перевода

Мы привыкли думать о начале творения как о первой точке: вот здесь всё началось, а до этого ничего не было.Но первые слова Библии устроены интереснее. 
"В начале сотворил Бог небо и землю" - мы слышим эту фразу почти автоматически. А если остановиться и посмотреть на древнееврейский текст, привычная картина начинает сыпаться. Оказывается, слово "берешит" не так просто перевести как обычное "начало". 
И тогда возникает странный вопрос: а что, если начало - это не точка где-то в далёком прошлом? Что, если оно может происходить с нами снова и снова - в тот момент, когда из хаоса постепенно возникает что-то новое? 
В "Трудностях перевода" Hora Bissexta поговорим о первых словах Библии, о времени, хаосе и о том, почему человеку так трудно начинать сначала. 

Поддержите нас, чтобы мы могли продолжить: https://jrock.pro/donate
Радио J-Rock | jrock.pro

#трудности_перевода

Мы привыкли думать о начале творения как о первой точке: вот здесь всё началось, а до этого ничего не было.

Но первые слова Библии устроены интереснее. 

"В начале сотворил Бог небо и землю" - мы слышим эту фразу почти автоматически. А если остановиться и посмотреть на древнееврейский текст, привычная картина начинает сыпаться. Оказывается, слово "берешит" не так просто перевести как обычное "начало". 

И тогда возникает странный вопрос: а что, если начало - это не точка где-то в далёком прошлом? Что, если оно может происходить с нами снова и снова - в тот момент, когда из хаоса постепенно возникает что-то новое? 

📅 В "Трудностях перевода" Hora Bissexta поговорим о первых словах Библии, о времени, хаосе и о том, почему человеку так трудно начинать сначала. 

Поддержите нас, чтобы мы могли продолжить: https://jrock.pro/donate

Радио J-Rock | jrock.pro

#трудности_перевода