Hora Bissexta

Когда мы слышим словосочетание "страх Божий", внутри часто срабатывает инстинктивный внутренний протест. Нас ведь учат, что страх - это деструктивная эмоция, от которой нужно лечиться. Мы хотим видеть Бога любящим Отцом, близким Другом, Тем, Кто утешит и поймет. И это абсолютно правильно. 

Но тогда почему сама Библия раз за разом повторяет, что именно со страха начинается настоящая мудрость? 

Получается странное противоречие. С одной стороны, христианство говорит, что совершенная любовь изгоняет любой страх. С другой - если мы полностью уберем этот «страх» из своей веры, она почему-то быстро превращается в пустые разговоры, а Бог - в удобного карманного помощника, который всегда с нами согласен. Как удержать баланс? Можно ли вообще по-настоящему любить Того, Кого ты одновременно боишься? И о каком именно страхе говорили древние мудрецы и философы? 

Будем выяснять! 

Поддержите нас, а мы продолжим! https://jrock.pro/donate
📻 Радио J-Rock | jrock.pro

#трудности_перевода

Мы привыкли думать о начале творения как о первой точке: вот здесь всё началось, а до этого ничего не было.Но первые слова Библии устроены интереснее. 
"В начале сотворил Бог небо и землю" - мы слышим эту фразу почти автоматически. А если остановиться и посмотреть на древнееврейский текст, привычная картина начинает сыпаться. Оказывается, слово "берешит" не так просто перевести как обычное "начало". 
И тогда возникает странный вопрос: а что, если начало - это не точка где-то в далёком прошлом? Что, если оно может происходить с нами снова и снова - в тот момент, когда из хаоса постепенно возникает что-то новое? 
В "Трудностях перевода" Hora Bissexta поговорим о первых словах Библии, о времени, хаосе и о том, почему человеку так трудно начинать сначала. 

Поддержите нас, чтобы мы могли продолжить: https://jrock.pro/donate
Радио J-Rock | jrock.pro

#трудности_перевода

Мы привыкли думать о начале творения как о первой точке: вот здесь всё началось, а до этого ничего не было.

Но первые слова Библии устроены интереснее. 

"В начале сотворил Бог небо и землю" - мы слышим эту фразу почти автоматически. А если остановиться и посмотреть на древнееврейский текст, привычная картина начинает сыпаться. Оказывается, слово "берешит" не так просто перевести как обычное "начало". 

И тогда возникает странный вопрос: а что, если начало - это не точка где-то в далёком прошлом? Что, если оно может происходить с нами снова и снова - в тот момент, когда из хаоса постепенно возникает что-то новое? 

📅 В "Трудностях перевода" Hora Bissexta поговорим о первых словах Библии, о времени, хаосе и о том, почему человеку так трудно начинать сначала. 

Поддержите нас, чтобы мы могли продолжить: https://jrock.pro/donate

Радио J-Rock | jrock.pro

#трудности_перевода

Главный парадокс Библии в том, что её текст защищается от нас нашей же уверенностью, будто мы всё понимаем. 

Верующий ищет в ней привычные, намоленные формулы, критик - архаичные мифы и противоречия, но и те, и другие часто смотрят не на текст, а на вековые наслоения собственных ожиданий.

Мы открываем перевод XIX века и проглатываем слова "грех", "душа" или "мир", не замечая, что за ними скрывается радикально иная ментальность. Мы путаем жанры, пытаясь читать поэзию как историческую хронику, и теряем первоначальную температуру полемики, который авторы вели со своими соседями. Текст, который задумывался как манифест достоинства человека и бунт против фатализма, превратился в безопасный цитатник или повод для ироничных дискуссий.

Что произойдет, если вооружиться знанием контекста и честно посмотреть на швы, шершавость текста и культурную пропасть, отделяющую нас от оригинала? 

В эфире Hora Bissexta мы попробуем начать этот внутренний труд. Поговорим о том, почему Библию так трудно читать и как этот далекий от нас текст вдруг оказывается предельно точным зеркалом для современного человека. Попробуем понять вместе.

Поддержите нас, чтобы мы могли продолжить: https://jrock.pro/donate

jrock.pro

#трудности_перевода

Власти собираются высечь плетьми очередного палестинского нищеброда-сектанта, но одна фраза заставляет центуриона побледнеть. Избить этого человека без суда - автоматическая смертная казнь для самого чиновника.

Апостол Павел не гнушался своими привилегиями в этом мире. Он виртуозно пользовался системой власти в свою пользу. Когда надо, заявил между делом, что у него римский паспорт. 

Откуда у бродячего проповедника элитарный паспорт Римской империи, как он превратил свой арест в бесплатное путешествие до столицы мира за счет госбюджета и где его подход дал сбой. 

А можно нам тоже пользоваться своими гражданскими правами и отстаивать их? 

Поддержите нас, чтобы мы могли продолжить: https://jrock.pro/donate

jrock.pro

#биографии