Crítica de Época

Balam y Christian vuelven a uno de los textos más citados y peor leídos de la sociología: La ética protestante y el espíritu del capitalismo de Max Weber. A partir de las clases de Balam con Francisco Gil Villegas, uno de los principales especialistas en Weber y autor de la introducción a la edición del FCE, desmontamos la lectura habitual del libro como un "anti-Marx" que atribuiría el origen del capitalismo a la religión.
Discutimos qué significa realmente la afinidad electiva entre la ética puritana y la conducta económica moderna; la distinción entre tradicionalismo y espíritu capitalista; la doctrina calvinista de la predestinación y la angustia de saberse elegido; el concepto de Beruf, que fusiona profesión y vocación; el desencantamiento del mundo y la famosa jaula de acero, que ponemos en diálogo con el habitus de Bourdieu. Proponemos cuatro rasgos para definir el espíritu del capitalismo, distinguimos entre racionalidad y razón, y analizamos la burocracia como "jaula de la servidumbre futura" frente a la lectura hegeliana del Estado.
También entramos en la pregunta política: ¿por qué Weber no es un autor de izquierda?, ¿qué implica su separación entre la ciencia como vocación y la política como vocación?, ¿qué podría aprender la izquierda de la disciplina que describe? Cerramos preguntándonos cuál es hoy el espíritu del capitalismo, de los emprendedores y la cultura de "manifestar" a China, Trump y Putin, con referencias a Boltanski y Chiapello y a Los empleados de Kracauer.
#maxweber #sociología #capitalismo

Regresamos al Podcast Político. Balam y Christian analizan dos temas que revelan la misma crisis de fondo: el fracaso del examen de admisión de la UNAM y el estado actual de la vida académica en México.En la primera parte revisamos los clips de la conferencia mañanera y de programas de Canal 11 y Canal 22 para mostrar cómo el gobierno, los medios oficialistas y las propias autoridades universitarias se lavaron las manos ante el escándalo del uso de inteligencia artificial en el examen. Nuestro argumento es que el verdadero problema no fue la "trampa" de los estudiantes ni la empresa que aplicó el examen, sino la escasez estructural de lugares, decidida presupuestalmente año tras año. Discutimos el mito meritocrático que resurge cada temporada de admisiones, los datos reales del presupuesto de la UNAM (77% destinado a sueldos y prestaciones, 61% a docencia), la subcontratación laboral dentro de la universidad, y por qué la exigencia de "programas de austeridad" a las universidades públicas es, en los hechos, política neoliberal. Retomamos la categoría de "populismo neoliberal" que Pablo González Casanova usó para describir a este gobierno.En la segunda parte comentamos el ensayo reciente de Fernando Escalante Gonzalbo sobre la inutilidad de los coloquios, simposios y seminarios académicos, que causó incomodidad en el medio universitario. Leemos el texto completo y discutimos la simulación de comunidad, el turismo académico, las cuotas de participación, la lógica de puntajes del SNI y la sustitución del conocimiento por la acumulación de méritos administrativos.Recomendaciones mencionadas: Historia mínima del neoliberalismo y Así comenzó todo (sobre el Coloquio Lippmann), ambos de Escalante Gonzalbo.#unam #meritocracia #academia

En este episodio de Películas e Ideología, Balam y Christian analizan La Odisea de Christopher Nolan, para ambos la película del año. Más que una reseña, una lectura ideológica y filosófica de la interpretación que hace Nolan del clásico de Homero: no el viaje del héroe fundacional, sino su deconstrucción.Lo que atraviesa el episodio:• El IMAX y la ambición artística de Nolan: primera película grabada íntegramente con estas cámaras, y por qué eso no es "elitismo" sino esfuerzo creativo frente a la lógica costo-beneficio de la industria cultural• Nolan como resquicio de arte dentro de Hollywood (junto a Denis Villeneuve)• La estructura del recuerdo: la Odisea narrada desde la memoria no fiable de Odiseo, y por qué el final confirma en vez de "girar"• Civilización y barbarie (Benjamin): "nosotros somos los pueblos del mar" — la barbarie nace dentro de la propia civilización• El caballo de Troya como ruptura de un pacto civilizatorio: la "ley de Zeus" leída como universalidad (derechos humanos, el lazo social de Freud, la cortesía en Kant)• Resonancias geopolíticas: Troya como pretexto (rutas comerciales), Trump, Irán, Maduro y la astucia de la razón• Circe y "vuelvan a su disfraz": la guerra que convierte a los hombres en cerdos• Las sirenas: cómo Nolan representa lo irrepresentable silenciando el canto (y el eco de Dialéctica de la Ilustración de Adorno y Horkheimer)• El regreso imposible a casa: Odiseo como mendigo, el desarraigo, Arendt y "la casa es el lenguaje", frente a la regresión spielbergiana al "cuarto de niños"• Atenea con el rostro de la niña decapitada: la culpa que retorna como fantasma• Por qué el mito olvida el horror, y la advertencia final del caballo ardiendo• Penélope con más agencia, y el cine de Nolan como reflexión sobre el individuo, la responsabilidad y el precio de los actos⚠️ El episodio contiene spoilers de La Odisea (2026)

En esta cápsula de Teoría Crítica, Balam y Christian discuten el texto de Gramsci sobre política, Estado y Maquiavelo —escritos desde la cárcel bajo censura— y su sorprendente actualidad. Una conversación que va de la teoría a la coyuntura mexicana: los autodenominados "gramscianos" de la 4T, la batalla cultural que la derecha impuso como terreno de lucha, y qué significaría hacer política en serio hoy.Lo que atraviesa el episodio:• Maquiavelo y la autonomía de la política frente a la moral y la religión: por qué Morena es, como dice Fernando Escalante, "una aristocracia moral pero no política"• Guerra de maniobra vs. guerra de posiciones: por qué "tomar el Congreso" (o el Capitolio) es un anacronismo en sociedades con instituciones desarrolladas• La hegemonía como consenso sobre cómo se organiza el trabajo y se reparten las ganancias —no como pelea por símbolos, ajolotes o playeras• Un debate abierto entre los conductores: ¿conciencia de clase y "el colectivo", o grupos de interés y antagonismos concretos? (con Marx, Adorno y Branko Milanović de fondo)• Agitación vs. propaganda en sentido leninista, y cómo hoy todo se reduce a agitación emocional• Cesarismo: por qué es una mejor lente que "fascismo" para entender a Trump y a los líderes autoritarios actuales —y la duda sobre si existe un "cesarismo progresista"• El PRI como cesarismo institucionalizado y la crisis de hegemonía tras su caída• Industria cultural: de Hollywood a TikTok, Corea y el fin del monopolio estadounidense• Gramsci y Habermas (sociedad civil / esfera pública): dos tradiciones que quizá dicen lo mismo• Por qué los "gramscianos" mexicanos probablemente no han leído a GramsciReferencias: A. Gramsci, Notas sobre Maquiavelo, sobre política y sobre el Estado moderno; T. W. Adorno, "Reflexiones sobre la teoría de clases"; B. Milanović; F. Escalante.#Gramsci #TeoríaCrítica #Hegemonía #Maquiavelo #Marxismo #CríticaDeÉpoca

En este episodio del Podcast Político, Balam y Christian contrastan dos gestos políticos que ocurrieron casi el mismo día: Claudia Sheinbaum reuniéndose con Larry Fink y BlackRock para atraer inversión privada a México, y Zohran Mamdani, el nuevo alcalde de Nueva York, anunciando impuestos a los súper millonarios. La tesis: el gobierno de la 4T sigue siendo, en lo esencial, neoliberal.Lo que atraviesa el episodio:• Qué son los fondos de inversión privados (BlackRock) y de dónde sacan su dinero: las pensiones / afores privatizadas• Cómo la especulación de estos fondos encarece la vivienda, el alquiler y hasta los alimentos• La trampa del "todos capitalistas a escala mini": cómo el trabajador puede financiar, vía su afore, la especulación que le sube la renta• Infraestructura estratégica (puertos, energía eléctrica) en manos privadas: la continuidad con las privatizaciones de los 90 y 2000• "No hay dinero": el presupuesto que no crece desde la era neoliberal y el gesto del autosacrificio simbólico• Mamdani y los impuestos a segundas residencias de más de 5 millones de dólares: poner el conflicto de clase en el presupuesto, no en los símbolos• La victoria ideológica del "creador de empleo": cómo se invirtió la idea de que es el trabajo el que crea la riqueza• Transferencias individuales vs. inversión en servicios públicos de calidad• El metro de la CDMX como símbolo del desprecio a las mayorías, y la remodelación cosmética para el Mundial• Por qué el miedo al Estado (también en cierta izquierda postmoderna) deja el campo libre a los privados más poderosos#Sheinbaum #BlackRock #Mamdani #Neoliberalismo #4T #PodcastPolítico #MéxicoVideos citados: explicaciones del economista Eduardo Lozano (YouTube) y entrevista a Zohran Mamdani.