Catecismo de la Iglesia Católica

1560: El n. 1560 (con los marginales 833 y 886), nos enseña que cada obispo, como vicario de Cristo, tiene el oficio pastoral de su Iglesia particular, pero también tiene colegialmente con los demás obispos la solicitud de todas las Iglesias. Por ello, como nos recuerdan algunos textos del Conc. Vaticano II, debe promover la dimensión misionera de sus fieles, aunar fuerzas con los demás obispos en las conferencias episcopales, sínodos y concilios, etc.- Mons. Van Thuan (3).

1559: Los Apóstoles en los inicios de la Iglesia. Naturaleza colegial del episcopado: Siguiendo al teólogo J. Galot recordamos la actuación de los Apóstoles tras la Ascensión del Señor: la elección de Matías, Pentecostés, su acción ministerial y la ampliación del título de “apóstol”. Y pasamos a comentar el n. 1559 (con los marginales 877 y 882), que nos enseña que la consagración episcopal introduce al nuevo obispo en la comunión jerárquica con la Cabeza (el Papa) y miembros del colegio episcopal.- Van Thuan (2).

1557-1558: Sintetizamos las enseñanzas del Conc. Vaticano II sobre los obispos, y vemos su plasmación en el Catecismo: el n. 1557 enseña que por la consagración episcopal se recibe la plenitud del sacramento del Orden; y el 1558 (con los marginales 895 y 1121) expone las funciones que confiere: santificar, enseñar y gobernar, haciendo las veces de Cristo Sacerdote, Maestro y Pastor.- Card. Van Thuan (1).

1555-1556: Los obispos, sucesores de los Apóstoles, reciben la plenitud del sacerdocio: Comenzamos por recordar las diversas teorías que ha habido sobre la relación entre el episcopado y el presbiterado, que se aclararon en el Vaticano II. Y pasamos al n. 1555 (con el marginal 861), que nos enseña que los obispos, a través de una sucesión que se remonta hasta el principio, son los transmisores de la semilla apostólica. Por su parte, el n. 1556 (con el marginal 862), explica que los Apóstoles se vieron enriquecidos con la efusión especial del Espíritu Santo, y que ellos mismos comunicaron a sus colaboradores, mediante la imposición de las manos, el don espiritual transmitido hasta nosotros en la consagración de los obispos.- Muerte de S. Francisco Javier.

1554 (cont.): Un único sacramento en tres grados: profundizamos en el comentario al n. 1554, resumiendo cómo la Iglesia ha ido discerniendo en su reflexión teológica los tres grados que forman parte del sacramento del Orden, a diferencia de otros ministerios no sacramentales; también recordamos las opiniones que hubo sobre la naturaleza sacramental del episcopado, hasta que el Conc. Vaticano II precisó que ese grado no solo implica una jurisdicción jerárquica superior, sino que confiere la plenitud del sacerdocio.- S. Francisco Javier (1).