Catecismo de la Iglesia Católica

1579 -1580 (cont.): Magisterio de la Iglesia sobre el celibato: Tras resumir lo visto sobre la historia del celibato sacerdotal, comenzamos el comentario de lo enseñado sobre el mismo en algunos documentos del Magisterio moderno de la Iglesia; hoy vemos el n. 16 del decreto "Presbiterorum Ordinis" del Vaticano II, y el significado cristológico del celibato en la encíclica "Sacerdotalis caelibatus" de san Pablo VI (nn. 19-24).
- P. Walter Ciszek (1).

1579 (cont.) -1580: Evolución histórica del celibato en la Iglesia: Sintetizamos la historia de la relación entre el sacerdocio y el celibato en la Iglesia Católica latina y la oriental: desde la continencia perpetua a que se comprometían en los primeros siglos los que recibían el sacerdocio estando previamente casados, hasta las disposiciones de varios concilios y Papas. Todo lo cual lleva a la conclusión de la gran conveniencia teológica entre sacerdocio y celibato, aunque concretado en dos disciplinas diferentes en la Iglesia latina (n. 1579) y oriental (n. 1580).- P. Pietro Alagiani (y 3).

1579 (cont.): Jesucristo, Sumo Sacerdote del NT, célibe, consagrado y enviado por el Padre al mundo: Seguimos viendo la evolución del sacerdocio del AT al de Cristo y sus seguidores. - P. Pietro Alagiani (2).

1579 (cont.): El estado de vida de los seguidores de Cristo en el Evangelio: Vemos cómo el sacerdocio se basa en el modo de vida a que Jesús invitó a los Apóstoles, que implicaba la renuncia a la familia, los bienes temporales y la profesión secular. Y comenzamos a resumir un texto de Benedicto XVI sobre la concepción del sacerdocio judío y el católico. - P. Pietro Alagiani (1)

1579 (cont.): Estado de vida del sacerdote y celibato: Proseguimos el comentario del n. 1579 (con el marginal 2233), que presupone que el sacerdocio no es una mera función, sino un estado de vida.- P. Segundo Llorente.