unaVidaReformada

A veces tratamos la historia de Jesús como si fuera el guion de una película de fantasía o un mito reconfortante para pasar el invierno. Pero si abrimos los libros de historia —incluso los escritos por autores romanos o judíos del siglo I que no tenían ningún interés en promover el cristianismo, como Tácito o Flavio Josefo—, nos topamos con una realidad ineludible: Jesús de Nazaret existió, caminó sobre nuestra tierra y dividió la historia humana en dos. Como teólogos reformados, nos apasiona recordar que nuestra fe no flota en el vacío de la imaginación; está firmemente anclada en el suelo de la historia. Dios no nos salvó enviando un concepto abstracto ni una bonita moraleja. Se salvó metiendo las manos en el barro de nuestra realidad a través de la Encarnación: el Creador eterno se vistió de criatura en un momento específico del Imperio Romano. Esta intervención divina no es un evento aislado, sino un drama histórico perfecto que se despliega en cuatro escenas centrales.

1) La cuna humilde: El Nacimiento
El drama no empieza en un palacio de mármol, sino en un establo prestado, oliendo a animales y a tierra. Aquí vemos la paradoja más grande del universo: el Dios que sostiene las galaxias con el poder de su palabra, ahora es un bebé que necesita que le limpien la cara y lo envuelvan en pañales. Esto no fue un accidente logístico por falta de espacio en el mesón; fue un acto deliberado de condescendencia divina. El Rey del universo se despojó de su gloria visible para identificarse con nuestra debilidad y rescatar a los suyos desde lo más bajo.

2) La cruz maldita: La Muerte Expiatoria
La cruz no fue un trágico malentendido político ni el fracaso de los planes de Jesús. Fue el altar histórico donde se pagó nuestra deuda. En la teología reformada entendemos esto como la sustitución penal: nosotros merecíamos el castigo por nuestra rebelión contra un Dios santo, pero Cristo se puso voluntariamente en nuestro lugar. Al exclamar "Consumado es", absorbió hasta la última gota de la ira divina que nos correspondía, clavando nuestra culpa en esa madera real, tosca y ensangrentada fuera de las murallas de Jerusalén.

3) La cripta vacía: La Resurrección
Si la historia terminara en la tumba, el cristianismo sería una tragedia griega más. Pero el domingo por la mañana el suelo tembló. La cripta vacía es el pilar de nuestra fe. Jesús no resucitó espiritualmente en los "corazones de sus discípulos"; su cuerpo físico, glorificado pero real, salió de esa tumba dejando los lienzos ordenados. Esta es la declaración oficial de Dios de que el pago de la cruz fue aceptado, la muerte fue vencida y la nueva creación ha comenzado en la historia humana.

4) La corona celestial: La Ascensión y el Reino Supremo
Jesús no se desvaneció ni se retiró. Cuarenta días después de resucitar, ascendió visiblemente al cielo ante los ojos de sus testigos para ocupar el lugar que le corresponde por derecho: el trono del universo. Hoy, ese mismo Jesús histórico gobierna con soberanía absoluta sobre la política, las crisis mundiales y cada detalle de nuestras vidas. No estamos esperando a ver si Dios gana la batalla final; el Rey ya está coronado a la diestra del Padre, intercediendo por nosotros y dirigiendo la historia hacia su glorioso desenlace. La fe cristiana no te pide que apagues el cerebro ni que creas en cuentos de hadas. Te invita a mirar los hechos, evaluar la evidencia y rendirte ante el Rey que dividió el tiempo en dos para buscarte.

Confesar «Creo en Dios Padre Todopoderoso» es encender el motor de la verdadera oración, la cual, no es un intento de doblar la voluntad divina, sino el despliegue de la confianza en Su soberano diseño. Si Él no fuera nuestro Padre Celestial, nuestro clamor rebotaría en el silencio de un cosmos indiferente; si no fuera Todopoderoso, nuestras lágrimas implorarían a un Dios impotente ante nuestro dolor. Al entrelazar ambas realidades, el Credo nos invita a postrarnos ante Aquel cuyo oído es tan tierno y cuyo brazo es invencible. Vestidos con la justicia de Cristo y auxiliados por los gemidos indecibles del Espíritu Santo, la oración deja de ser un monólogo ansioso para convertirse en acceso confiado al trono de la gracia. No acudes a un monarca distante que debe ser persuadido, sino al Arquitecto del universo que ya ha ordenado Tus oraciones como los santos medios para ejecutar Sus bendiciones decretadas y envueltas en su amor paternal. Por lo tanto, clamar en el valle de la aflicción no es un optimismo ciego; es la certeza inquebrantable de que la fragilidad de tu voz es recibida en el regazo de un Padre cuya omnipotencia está eternamente comprometida con tu bien en Jesucristo. Al decir «Amén», descansas en que el Dios que sostiene las galaxias es el mismo que inclina Su majestad para sostener tu corazón.

Cuando confiesas «Creo en Dios Padre Todopoderoso», no lo hagas como si se tratase de una fría definición enciclopédica acerca de Dios, sino rindiendo tu corazón al decreto soberano y minuciosamente amoroso de Aquel que sostiene el cosmos y cuenta cada cabello de tu cabeza - es decir, con asombro, devoción y confianza - El poder de Dios jamás se divorcia de Su paternidad; Su providencia no es el engranaje mecánico de una maquinaria impersonal o un destino ciego, sino la mano activa, tierna y gobernante de tu Padre celestial. Él despliega Su infinito poder no para abrumar tu fragilidad, sino para constituirse en tu refugio inquebrantable; de modo que ni la escasez ni la abundancia, ni la salud ni la enfermedad, ocurren por azar, sino que llegan a ti como bendiciones de Su mano paternal. Al estar firmemente injertado en Cristo por el Espíritu Santo, la omnipotencia divina deja de ser una amenaza judicial y se convierte en tu mayor consuelo: la certeza absoluta de que el Dios que levanta imperios es el mismo que hoy provee tu pan, sostiene tu fe en el sufrimiento y hace cooperar cada fragmento de tu vida para tu eterna salvación. Creer en el Todopoderoso es, en última instancia, el reposo definitivo del alma que sabe que el Rey del universo es, por gracia, su Padre.

Al decir “Creo en Dios Padre Todopoderoso”, el credo nos sitúa ante el corazón mismo del evangelio: Dios no es una mera fuerza impersonal ni un juez distante, sino Padre en relación eterna con su Hijo, y en Cristo, Padre nuestro - El Dios todopoderoso es al mismo tiempo el PADRE CELESTIAL qu enos ama, sustenta y bendice - su poder actúa siempre según su naturaleza paternal: crea, sostiene, redime y perfecciona a sus hijos con amor soberano. Esta paternidad implica que podemos descansar en Dios, pues en la adopción filial: oramos “Abba, Padre” porque el Espíritu nos une a Cristo, el Hijo eterno. Así, el “todopoderoso” no es una amenaza, sino que nos asegura que ninguna aflicción escapa a su mano de Padre que dispone todas las cosas para nuestro bien eterno (Romanos 8:28). Creer esto es reposar en el amor que vence al pecado y a la muerte, porque el TODOPODEROSO, nos dio al Salvador, Jesucristo, para hacernos sus hijos.

La declaración «Creo en Dios» es el reconocimiento de un misterio profundo: Dios es incomprensible, pero gloriosamente conocible. Su esencia es tan vasta, trascendente y suprema que nuestras mentes finitas jamás podrán abarcarla; pretender contener su infinitud en nuestro entendimiento sería como intentar vaciar el océano en un vaso de agua. No obstante, este Dios que habita en luz inaccesible se ha inclinado hacia nosotros, haciéndose conocible al revelarse en las obras de la creación, en la autoridad de su Palabra escrita y, de forma suprema, en la encarnación de su Hijo, Jesucristo. Este conocimiento posee una doble virtud: humilla la mente al exponer nuestra pequeñez y limitaciones frente a la Majestad divina, pero simultáneamente la bendice e ilumina con la verdad pura, rescatándonos de las sombras de la superstición, el error y el fanatismo. Al confesar «Creo», nuestra respuesta no es el análisis frío, sino el asombro y la alabanza desbordante, pues al conocer a aquel que nos creó y redimió, descansamos en la seguridad de que el Dios Soberano del Credo es, por gracia, nuestro Padre y nuestro bien supremo.