ESPACIO ANTIGUO

Giordano Bruno, el filósofo que desafió a la Inquisición. Sus revolucionarias ideas sobre el universo y la religión le valieron la implacable persecución de los inquisidores de Roma, que lo procesaron y lo condenaron a morir en la hoguera.

Bruno parecía destinado a una tranquila carrera como fraile y profesor de teología, pero se atravesó de por medio su insaciable curiosidad. Se las arregló para leer los libros del humanista holandés Erasmo, prohibidos por la Iglesia, que le mostraban que no todos los "herejes" eran ignorantes. También se interesó por la emergente literatura científica de su época, desde los alquimistas hasta la nueva astronomía de Copérnico.

El Terror (francés: la Terreur) fue un período caracterizado por un estado de excepción de la Revolución Francesa. Tuvo lugar entre 1793 y 1794, si bien existe desacuerdo entre los historiadores sobre la fecha exacta de comienzo. Algunos consideran que comenzó en junio de 1793, cuando los jacobinos se hicieron con el poder en la Convención Nacional;[3] otros dan como fecha el 5 de septiembre de 1793, cuando la Convención anunció la necesidad de instaurar un régimen de terror,[4] o marzo de 1793, cuando se creó el Tribunal Criminal Extraordinario, heredero del primer tribunal revolucionario de 1792. Otros citan la época anterior de las masacres de septiembre de 1792.

Los revolucionarios franceses eran ateos, motivo por el que cometieron asesinatos en masa contra la iglesia calificados como genocidio, ya que asesinaron a más de 3000 religiosos, sacerdotes y monjas solamente por ser creyentes.

En este período de la Revolución Francesa, que suele situarse tras la creación de la República, se produjo una serie de masacres y numerosas ejecuciones públicas en respuesta al fervor revolucionario, el sentimiento anticlerical y las acusaciones de traición por parte del Comité de Seguridad Pública. Cesó con la caída de Robespierre.

A caballo y con una enorme armadura encima, carcasa de hierro que casi parece aplastar la delgada figura. O atada a un palo, sujeta en la lanza de una cruz, mientras las llamas y el humo la cubren. Desde hace seiscientos años, Juana de Arco es, sobre todo, estos dos íconos. La guerrera victoriosa y la "bruja" al borde de la muerte. Y entre estas dos imágenes se condensan sus 19 años de vida, desde cuando la pequeña niña nacida el 6 de enero de 1412 en Domremy, noreste de Francia, que ayuda en casa y en el campo y apenas sabe decir las oraciones, se convierte en la joven de trece años que escucha "voces" del cielo y se siente involucrada en un grandioso proyecto.

Don Quijote de la Mancha, escrita por Miguel de Cervantes, es la historia de Alonso Quijano, un hidalgo que enloquece por leer demasiadas novelas de caballería. Él cree ser un caballero andante y recorre España buscando aventuras para hacer justicia y defender a los necesitados

Transmitido auditiva y oralmente de generación en generación, el canto bizantino ha conservado sus principales características en el trascurso de los siglos. Es una música exclusivamente vocal y esencialmente monofónica, en la que los cantos están codificados en un sistema de ocho modos o tonos y en la que se utilizan diferentes estilos rítmicos para acentuar las sílabas de determinadas palabras de los textos litúrgicos que se quieren destacar.

Aunque el arte del canto bizantino ha estado siempre vinculado a la voz masculina, en los conventos de monjas es corriente que muchas de éstas lo practiquen y también hay mujeres que ofician de cantoras en algunas parroquias. El canto bizantino es un arte floreciente porque, además de ser transmitido en el seno de la Iglesia Ortodoxa Griega, cuenta con el apoyo ferviente de numerosos expertos y aficionados –músicos, coristas, compositores, musicólogos y universitarios– que se dedican a promover el estudio, la representación y la difusión de este elemento del patrimonio cultural vivo.