Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes le 16 mars 1490, dans la ville d’Innsbruck, dans le Tyrol.
Jacob Fugger, un jeune marchand d’Augsbourg, dans la Bavière voisine, assiste à un événement qui va sceller son destin : l’abdication de l’archiduc Sigismond du Tyrol.
Ce moment est décisif pour l’équilibre politique du Saint Empire, bien sûr, mais sur un plan plus personnel, il ouvre au jeune commerçant de vingt-neuf ans un accès privilégié aux mines d’argent et de cuivre de la région.
Il assiste là, en réalité, au fondement de l’empire financier qu’il s’apprête à bâtir.
Jacob Fugger a grandi dans une famille de marchands de tissus, mais son ambition dépasse la simple tradition héréditaire.
Formé à Venise, au cœur de la première place commerciale d’Europe, il va apprendre les innovations bancaires, les techniques de spéculation et l’importance des réseaux internationaux.
Fugger va investir dans les métaux précieux, créer des sociétés minières puissantes, participer à l’essor du port d’Anvers et jeter des ponts vers les contrées les plus lointaines.
Et surtout, il va devenir le banquier des puissants : des papes, comme Jules II et des empereurs comme Maximilien Ier puis Charles Quint dont il va financer les élections.
Il est l’un des hommes les plus riches de l’histoire des Temps modernes, certes mais en quoi est-il un visionnaire ?

Avec nous : Marc Hermant, licencié en sciences politiques.
Auteur, avec Bernard Van den Bogaert, de « Jacob Fugger le riche – Génie des temps modernes » éditions Racine.

sujets traités :Jacob Fugger, lbanquier, empereurs, génie, temps modernes, Bavière, Saint Empire,tissus,
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Dans un monde de plus en plus envahi par l’intelligence artificielle, l’écrivain nous invite à un fascinant retour vers l’intelligence naturelle, celle que les végétaux, les animaux et, peut-être, nous-mêmes n’avons jamais totalement perdue. Il a mené une enquête rigoureuse, dans laquelle il évoque les capacités des bactéries qui communiquent entre elles, des plantes capables d’anticiper nos gestes, ou encore des animaux qui ressentent le danger avant qu’il n’advienne. Il décrit aussi des études portant sur l’intelligence prémonitoire, hypnotique, ou encore délocalisée, lorsque la conscience agit en dehors du cerveau, notamment dans certaines expériences de mort imminente…
À travers une enquête scientifique rigoureuse, nourrie de récits stupéfiants, Didier van Cauwelaert explore ces phénomènes troublants qui défient nos certitudes. Face aux limites et aux dérives des algorithmes, il nous rappelle l’urgence de préserver nos ressources d’empathie, d’intuition, ainsi que notre liberté de rêver, de ressentir et de créer. Un plaidoyer fascinant où l’intelligence du cœur triomphe de l’emprise des machines.
Prix Goncourt et prix de la Vulgarisation scientifique, Didier van Cauwelaert est l’un des auteurs francophones les plus lus au monde, avec plus de six millions d’exemplaires vendus et des traductions dans une trentaine de langues. Après le succès de L’Insolence des miracles, il poursuit, avec une documentation implacable et un humour décapant, son exploration des mystères les plus révélateurs qui soient.
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Nous sommes le 21 septembre 1884.
Dans le numéro 38 de la revue hebdomadaire « L’art moderne », sous le titre « Peintresses belges », Edmond Picard, avocat, journaliste, sénateur, socialiste de la première heure, théoricien de l'antisémitisme et du racisme, écrit :
« Il est un art dans lequel la femme excelle : c’est celui des choses qui n’exigent ni pensée profonde, ni grand sentiment, ni large virtuosité.
Des fleurs, des natures mortes, des objets élégants, des scènes de genre paisibles, des paysages doux, des portraits d’enfants, des animaux gentils, et ainsi de suite.
Celles qui s’appliqueront, sérieusement et opiniâtrement à ces catégories, y réussiront pleinement, nous n’en doutons pas.
Le tort de la plupart, c’est de vouloir en sortir, de prétendre traiter les sujets réservés aux mâles, avec les procédés, les allures des mâles.
Alors apparaissent les œuvres que ces dames nous exhibent trop souvent et qui nous rendraient sévères pour elles si leur sourire, que nous voyons ou que nous supposons, ne nous désarmait pas toujours.
Il est en peinture, comme en politique, des régions où vous serez malhabiles quoi que vous fassiez.
Contentez-vous de votre parc réservé.
Eh bien, pour les productions artistiques, c’est analogue.
Prenez votre lot, et ne vous laissez pas entraîner à l’aveugle et vaniteuse sottise de vouloir prendre le nôtre. »
Quelques mois plus tôt, en mai, dans « Le National belge », le poète Emile Verhaeren, lui-même, évoquant Anna Bloch, y allait d’un :
« Pourtant, à côté de très sérieuses qualités, il manque à l’artiste … de n’être pas homme ».
La messe était dite ?
Pas si vite.
Longtemps soumises à la triple domination juridique, sociale et morale, les femmes artistes belges, comme les autres, ont dû braver l’exclusion pour exister.
Des Avant-gardes de la fin du XIXe siècle aux expérimentations de l'entre-deux-guerres, de la révolution du Pop art à l’ère du numérique, les créatrices ont imposé leur place au cœur des transformations sociales et politiques et elles ont su réinventer les codes de l’expression artistique.
Le chemin fut long et ardu, est-il terminé ?

Avec nous : Christiane Struyven, historienne de l’art.
Autrice de « Qui a peur des femmes artistes » ; éd. Lannoo.

Sujets traités :art, belge, Edmond Picard,Emile Verhaeren, Anna Bloch, femmes, artistes, révolution, Pop art, créatrices
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Vidéographie, émission de télévision diffusée par la RTBF de 1976 à 1986, a été un ovni, un poisson pilote audiovisuel qui a joué un rôle essentiel et pionnier dans la découverte et la promotion de l’art vidéo. Grâce à ses créateurs, Robert Stéphane, Jean-Paul Tréfois et leurs collaborateurs Paul Paquay, Annie Lummerzein-Florkin, ou l'homme de théâtre Jacques Delcuvellerie, l'émission a reflété les débats esthétiques, politiques, médiatiques et sociétaux de son époque, et inspiré de nombreuses générations de créateurs et de producteurs au-delà de nos frontières. Retour sur ce pan d'histoire de la RTBF, de la culture et de la création en compagnie de Jacques Delcuvellerie et Katia Rossini, du Cinéma Nova à Bruxelles, qui accueille une rétrospective consacrée à Vidéographie.

sujets traités : Vidéographie, RTBF, audiovisuel, Robert Stéphane, Jean-Paul Tréfois,Paul Paquay, Annie Lummerzein-Florkin, Jacques Delcuvellerie
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Nous sommes le 2 novembre 1847, à Bethléem.
Ce jour-là, on constate la disparition mystérieuse d’une étoile d’argent dans la grotte de la Nativité.
Cette disparition va mettre le feu aux poudres d’une crise diplomatique majeure.
Ce vol qui va opposer les moines latins aux moines orthodoxes servira de prétexte religieux à un affrontement géopolitique global entre les grandes puissances européennes.
La Russie cherche alors à imposer sa tutelle sur l’ensemble de chrétiens orthodoxes et sur l’Empire ottoman, tandis que la France et l’Angleterre s’allient pour défendre l'intégrité de cet empire que le tsar Nicolas 1er nomme l’« homme malade de l’Europe ».
Ce conflit, initialement appelée « guerre d’Orient » se fixe dans la péninsule de Crimée, en septembre 1854, mais verra s'affronter les puissances sur divers fronts, notamment en Roumanie, dans le Caucase, en mer Baltique et même en Extrême-Orient.
Il s’agit aussi de la première « guerre moderne » par l'usage inédit du télégraphe, de la photographie et d'une artillerie techniquement supérieure.
Après le siège de Sébastopol et la prise décisive de la tour Malakoff le 8 septembre 1855, la Russie est forcée de capituler.
Le traité de Paris, signé le 30 mars 1856, consacre le principe de l'action collective des puissances qui se substitue aux ambitions isolées.
Il marque aussi le retour de la France au centre du Concert européen.
Comment une simple querelle monastique a-t-elle pu engendrer l’une des guerres les plus meurtrières du XIXe siècle ?
Dans quelle mesure ce conflit a-t-il véritablement modernisé les bases du droit international et de la diplomatie multilatérale ?
De quelle manière la mémoire de cet événement fondateur est-elle aujourd'hui transmise en Russie ?
La guerre de Crimée a-t-elle des leçons à nous donner quant à l’avenir du système international ?
Avec nous : Yves Bruley, maître de conférences à l’Ecole pratique des hautes études de Paris. « La guerre de Crimée », éd. Que sais-je ?

Sujets traités : Bethléem, Nativité, Russie, Empire ottoman,Angleterre ,Caucase, Extrême-Orient, Malakoff , guerre, Crimée
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