SRF - International

Die Weltbank macht sich Sorgen um die palästinensische Wirtschaft. Das Pro-Kopf-Einkommen in den Palästinensergebieten sinkt, die Arbeitslosigkeit steigt. Zu viele Hindernisse hemmen eine wirtschaftliche Entwicklung. An wirtschaftlicher Initiative mangelt es den Palästinensern eigentlich nicht: Da fährt eine Bäuerin aus der palästinensischen Westbank täglich zum Markt in Ostjerusalem, um Kräuter und Gemüse zu verkaufen, ein palästinensischer Bauernsohn und Anthropologe gründet eine erfolgreiche Olivenölfabrik und die Chefin der palästinensischen Exportförderungsgesellschaft wird nicht müde, palästinensische Produkte zu vermarkten. Doch alle drei kämpfen mit Hindernissen: Die Bäuerin hat seit dem Bau der Mauer zwischen Ostjerusalem und der Westbank Mühe, überhaupt zum Markt zu gelangen. Der Olivenölproduzent kann seine Fabrik nicht ausbauen, weil die Bauern, die ihn beliefern, nur auf einem Teil ihres Landes überhaupt ernten können. Und die Exportchefin kämpft mit einer Unmenge von Vorschriften, welche die Ausfuhr von palästinensischen Produkten erschweren oder gar verhindern. Für die meisten Palästinenser ist klar: Schuld an der schlechten Wirtschaftslage sind die Israelis, die mit ihren Checkpoints, Reiseverboten und Warentransportvorschriften eine wirtschaftliche Entwicklung in den Palästinensergebieten verunmöglichten. Auf israelischer Seite weist man auf die vielen gutbezahlten Arbeitsplätze hin, die israelische Siedler im besetzten Gebiet auch für Palästinenser schüfen. Eine Reportage aus Ost Jerusalem und der Westbank.

Es gibt immer mehr alte Menschen in Deutschland und oft geht es ihnen richtig gut. Doch die Sorgen über die Zukunft nehmen zu: Obwohl sie ein Leben lang gearbeitet haben, droht vielen Altersarmut. Das Pflegesystem steht vor dem Kollaps und im ländlichen Osten lässt man die Alten abgehängt zurück. Drei Geschichten übers Älterwerden in Deutschland. Bald kommen die geburtenstarken Jahrgänge der Babyboomer ins Rentenalter. Das ist eine Herausforderung für die ohnehin immer älter werdende Gesellschaft. Es zeigt sich, dass die Schere zwischen den Gutsituierten und den Abgehängten immer grösser wird. Viele sorgen sich zu Recht um ihre Rente: Wegen des grossen Niedriglohnsektors sind die Löhne so tief, dass sich selbst mit 45 Jahren vollem Verdienst keine Renten über dem Sozialhilfeniveau erwirtschaften lassen. Im deutschen Pflegesystem fehlen tausende Fachkräfte, dafür floriert das oft illegale Geschäft mit Polinnen, die Rentner beinahe rund um die Uhr betreuen. Regelrecht weggebrochen ist in Ostdeutschland die Infrastruktur in den Dörfern. Die Jungen sind weg, zurück bleiben die Alten. Drei Baustellen, die die Politik vernachlässigt, gespiegelt an vier Leben: Die Putzfrau aus dem Ruhrpott, die für eine ausreichende Rente malocht, der Betagte in Süddeutschland und seine polnische Haushaltshilfe und der Kaufmann in Mecklenburg, der mit seinem mobilen Supermarkt zu den Rentnerinnen fährt.

Italien hat eine lange Krise hinter sich und bereits mehren sich die Zeichen einer nächsten. Und doch gibt es italienische Städte und Regionen, die in den letzten Jahren aufblühten. Palermo zum Beispiel. Die sizilianische Stadt Palermo hat viel in ihr historisches Zentrum investiert, zieht wieder Touristen an und hat die Cosa Nostra, die sizilianische Mafia, entscheidend zurückgedrängt. Palermo erlebt seit Jahren einen Frühling. Symbol dieses Frühlings ist Palermos Oper, die in den dunkelsten Zeit Palermos, während über 20 Jahren (1974-1997), geschlossen blieb. Heute ist sie, wie auch zahlreiche Paläste, Kirchen oder Museen in Palermos Altstadt, wieder offen. Viele bringen Palermos Frühling mit dem Namen Leoluca Orlando in Verbindung. Orlando ist nun bereits zum fünften Mal Bürgermeister dieser Stadt. Ihm wird aber auch vorgeworfen, zugunsten des Zentrums die Vorstädte vernachlässigt zu haben. Tatsächlich ist an der Peripherie Palermos vom Aufschwung bisher wenig angekommen. Wiederholung der Sendung vom 10. November 2018.

Lateinamerika ist ein katholischer Kontinent: Dieser Grundsatz galt während Jahrhunderten. Doch immer mehr Menschen wenden sich von der Kirche ab – oder werden von Katholiken zu Evangelikalen. In Chile war die katholische Kirche über Jahrhunderte ein sicherer Hafen. Nicht nur für Gläubige, auch für Arme und politisch Verfolgte. Während der Pinochet-Diktatur besuchten selbst Kommunisten sonntags die Messe und stimmten mit ein ins Vaterunser. Die katholischen Gotteshäuser waren die einzigen Orte, an denen sie sich versammeln konnten. Doch der Graben zwischen der Kirche und der chilenischen Bevölkerung wird immer tiefer, nicht zuletzt wegen der Missbrauchsskandale, die sie in den letzten Jahren erschüttert haben: Von Geistlichen begangene Sexualverbrechen wurden bewusst vertuscht, die Täter geschützt. Rund die Hälfte der chilenischen Bischöfe soll involviert gewesen sein. Für viele Menschen in Lateinamerika gehören Kirche und Glaube nicht länger zusammen. Sie legen keine Beichte mehr ab, verzichten auf die Messe und die erste Kommunion ihrer Kinder – glauben aber Gott und Teufel, Himmel und Hölle. Sie leben ihren Glauben im Privaten oder schliessen sich evangelikalen Freikirchen an. Besonders in Brasilien haben Pfingstgemeinden einen grossen Zulauf und mittlerweile einen entsprechend grossen Einfluss auf die Politik: So hat der frisch gewählte, rechtskonservative Präsident Jair Bolsonaro sein Amt nicht zuletzt den Freikirchen zu verdanken.

Ein Jahr ist vergangen seit der illegalen Abstimmung in Katalonien, seit der einseitigen Unabhängigkeits-Erklärung, seit den Wahlen. Seither sitzen die Anführer der Bewegung in Untersuchungshaft oder sind im Ausland. Und in Katalonien wird deutlich, dass es nur einen Weg aus dem Dauerkonflikt gibt, wenn sich Spanien erneuert. Die Erinnerung an den 1. Oktober 2017, den Abstimmungstag, ist noch wach. Die Bilder von der Polizeigewalt gingen um die Welt. Aber Katalonien ist ein Jahr später nicht weiter als zuvor. Der schnelle Weg in die Unabhängigkeit war eine Illusion. Dieser Traum ist geplatzt, aber die Bewegung hält fest an ihrem Projekt. Konkrete Vorstellungen, wie es zu realisieren wäre, fehlen noch. Ein Zeitplan sowieso. Und über allem liegt ein schwerer Schatten: Der Prozess gegen die Anführer der Bewegung, der im Januar beginnt. Die neue sozialistische Regierung in Madrid setzt auf Dialog. Das allein ist schon eine Veränderung. Aber der Handlungsspielraum bleibt. Vertiefter Föderalismus mit mehr Autonomierechten könnte zwar ein attraktives Angebot an Katalonien sein. Aber dafür muss Spanien seine Verfassung grundlegend reformieren. Das Verfahren dazu besteht vor allem aus Hürden. Und die Parteien scheinen unfähig, sich auf ein grosses gemeinsames Projekt zu einigen.